برکت لردن یئددی سین قویماق!(از آن هایی که “برکت” به حساب می آیند هفت تایش را گذاشتن!)
آنچه که امروزه از طریق تفسیرهای غیرمعتبر از لحاظ تاریخی، مردم شناسی، فولکلورشناسی و اسطوره شناسی به عنوان هفت سین در جامعه معروف شده و در سر سفره تحویل سال گذاشته می شود نیز مطلبی است که بعدا مورد بحث قرار خواهد گرفت. با این تفاوت که در اینجا بیشتر بحث واژگانی و زبانی خواهد شد ولی در آنجا از دیدگاه تفکر اسطوره ای.
در بحث از اصطلاح “هفت سین” لازم است که پسوند “-سین” در ترکی توضیح داده شود.
همانگونه که همه زبانشناسان می دانند در پاره ای از زبان ها از جمله زبان لاتین، زبان یونانی، زبان روسی، زبان ترکی . . . اسم و صفت صرف می شود که به declension موسوم است.
در ترکی، هنگامی که اسم یا صفت در وضعیت “رائی” (accusative) باشد _در صورتی که به مصوّت ختم شود_ پسوند “سین” خواهد گرفت، مثل: “آتاسین گؤردوم!” (پدرش را دیدم!) چون واژه “آتا” (پدر) به مصوّت ختم می شود پس در وضعیت “رائی” پسوند “ـ سین” گرفته است. از این رو است که این نمونه از واژه ها که در پی می آید نیز در همان وضعیت پسوند “ـ سین” خواهند گرفت: آتا، دده، باجی، اوجا، کؤلگه (سایه). . . به این صورت: آتاسین، دده سین، باجی سین، اوجاسین، کؤلگه سین. . .
در مورد عددها نیز همینگونه است. عددهای ایکی (۲)، آلتی (۶، می شوند در وضعیت “رایی” پسوند “ـ سین” خواهد گرفت، مثل: ایکی سین _۲سین (۲ـتایش را)، آلتی سین _۶سین (۶ـتایش را)، یئددی سین _۷سین (۷ـتایش را)، اون ایکی سین _۱۲ـسین (۱۲ـتایش را)، ییرمی سین _۲۰ـسین (۲۰ـتایش را)، اللی سین _۵۰ـسین (۵۰ ـتایش را). . .
معمای سفره تحویل سال
آنگونه که پاره ای به اسم متخصص تلاش می کنند تا تفسیر و توجیه کنند واقعا هم این امر تبدیل به یک چیستان شده. حال آنکه مسأله بسیار بسیار ساده است. به هنگام تحویل سال از تمامی برکت های زندگی نمونه ای را در سفره تحویل سال می گذارند تا این برکت ها از سال کهنه به سال نو منتقل شود و به این ترتیب جریان زندگی ادامه یابد.
این برکت ها عبارتند از:
- گؤی برکتی و آیدین لیق (برکت آسمان و روشنایی)
- سو برکتی (برکت آب)
- یئر برکتی (برکت زمین)
- حئیوان برکتی (برکت حیوانی)
- آغاج برکتی (برکت درخت)
- آلـ وئر برکتی (برکت داد و ستد)
- گؤیرمک برکتی (برکت رویش _از سال کهنه به سال نو)
ادامه مطلب...>>>
